Rencontres avec femmes brésiliennes


Femmes brésiliennes en Suisse: Nous allons plus particulièrement nous intéresser aux motifs de la migration en lien avec rencontres avec femmes brésiliennes ressources qui permettent sa réalisation.

En revanche, les mariages de femmes suisses avec des hommes brésiliens en sont seulement au nombre de Population rencontrée et méthode de recherche 3 Nous avons choisi de ne pas interviewer la population travaillant comme artiste dans les cabarets Pendant cette période, nous avons côtoyé plusieurs femmes brésiliennes émigrées en Suisse et nous avons rencontres avec femmes brésiliennes plusieurs fois au Brésil où nous nous sommes entretenues avec des migrantes potentielles.

Plusieurs travaillaient dans le secteur informel, principalement comme domestiques ou vendeuses dans la rue. Différentes manières de migrer, un but commun: De plus, ces groupes ne se veulent pas exhaustifs ou représentatifs de toute la population féminine brésilienne migrée en Suisse ou des migrantes potentielles.

Toutes ces femmes connaissent au moins une femme qui est déjà partie en Europe ou aux Etats-Unis et espèrent pouvoir suivre le même parcours. rencontres avec femmes brésiliennes

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Il faut se demander pourquoi elles désirent aussi émigrer. Dans ce contexte, la migration représente aux yeux de ces femmes une chance de trouver un travail et ainsi de se réaliser.

Elles pourraient aussi partir pour travailler. Pour cela deux options principales se présentent: En ce qui concerne ces femmes, le lieu de rencontre des deux partenaires joue un rôle important.

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En effet, le lieu de rencontre et la modalité de présence dans ce lieu nous apportent indirectement des informations rencontres avec femmes brésiliennes aux ressources dont disposent les femmes. Par exemple, pouvoir se permettre un voyage en Europe et rencontrer ainsi son mari signifie souvent être dotée de ressources économiques différentes par rapport aux femmes qui ont rencontré leur mari au Brésil.

Parmi les femmes qui ont rencontré leur rencontres avec femmes brésiliennes en Europe ou en Suisse, il faut encore distinguer celles qui étaient ici comme touristes de celles qui travaillaient dans les dancings ou les cabarets, leurs ressources étant de nature différente.

Il est ainsi possible de distinguer trois groupes de femmes mariées: Ensuite, concernant les femmes qui ne sont pas mariées, il est possible de distinguer deux groupes. Le premier comprend les femmes qui résident illégalement en Suisse et exercent un travail comme domestique ou fille au pair.

Agrandir Original60k 16La dotation nous informe quant aux ressources à disposition de la personne.

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Malgré une dotation de ressources, celles-ci pourraient ne pas être accessibles. Même si les ressources sont disponibles et utilisables, il se peut que leur emploi ne soit pas identifiable. En admettant que ces trois premières conditions soient remplies, il en reste une autre: En effet, les ressources disponibles et acceptées peuvent ne pas être des ressources adaptées à la situation.

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Pour les femmes qui ont des traits physiques correspondant aux normes de beauté, cette ressource est accessible. Dans le cas de la migration par mariage, cette ressource se révèle adaptée pour certaines femmes. Le deuxième exemple concerne la formation professionnelle qui est normalement considérée comme une ressource. Pour les personnes qui ont une formation élevée, par exemple une formation universitaire, elle est normalement considérée comme une dotation.

Cependant, même si lors de la migration la formation est une ressource socialement et culturellement valorisée ou acceptée, la rencontres avec femmes brésiliennes des titres acquis rend cette ressource inaccessible et rencontres avec femmes brésiliennes inutilisable.

Nous y reviendrons plus loin. Les différences existantes ont un impact sur le départ et peuvent conditionner les pratiques et les parcours migratoires.

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La ressource mariage et la ressource formation peuvent parfois être désignées comme motifs de départ. Nous allons maintenant explorer ces ressources en lien avec les motifs évoqués pour chaque groupe de femmes rencontré en Suisse. Le réseau et la nature du travail exercé 20Les femmes en situation illégale ont rencontres avec femmes brésiliennes pour venir travailler comme filles au pair ou comme domestiques.

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Dans ce cas, il existe donc un réseau Gregorio-Gil,pp. Ce réseau doit être considéré comme une ressource dont toutes les femmes ne sont pas dotées.

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Les migrantes potentielles y font souvent référence, mais parmi les femmes rencontrées au Brésil une seule avait un contact qui lui a réellement permis de migrer. Le travail comme domestique représente pour elles un travail accessible, acceptable et adapté 6. Par ailleurs, ce type de travail correspond à des rencontres avec femmes brésiliennes considérés comme typiquement féminins. Dans les entretiens, elles évoquent avant tout la possibilité de se réaliser en tant que personne grâce au travail.

En effet, ces femmes sont toutes venues en Suisse pour travailler comme danseuses dans des boîtes de nuit. Cependant, il peut exister un certain nombre de différences concernant rencontres avec femmes brésiliennes normes et valeurs qui définissent cette ressource. Cependant, cette dotation varie en fonction des contextes. Ces dernières y sont beaucoup plus soumises.

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Depuis les premières phases de la socialisation, la beauté est une caractéristique surtout rattachée à la féminité. Le plus souvent, ces femmes ont été contactées au Brésil, soit par des intermédiaires, soit directement par des tenanciers de boîtes de nuit. Comme pour le travail domestique, le réseau semble aussi jouer un rôle important, bien que les femmes le considèrent comme secondaire.

La formation, toujours une ressource? Dans notre corpus, seules deux femmes appartiennent à ce groupe. En effet, toutes les femmes rencontrées ayant terminé la scolarité obligatoire, leur situation varie en ce qui concerne la formation post-obligatoire.

Par contre, lorsque la formation est seulement élevée ou moyenne, les diplômes sont rarement reconnus officiellement, ce qui rend cette ressource inadaptée à la situation. Le mariage devient ainsi une ressource qui permet à la fois de migrer et de ne pas se séparer du compagnon.

En effet, le mariage est considéré comme un acte naturel pour toute femme et correspond à une naturalisation des rôles et des rapports sociaux de genre parce que, socialement, cela est accepté.

Toute femme dispose donc de cette ressource. Souvent, elles exerçaient avant la migration une profession qui les comblait et qui leur donnait droit à un rencontres avec femmes brésiliennes important par rapport à la moyenne brésilienne. Contrairement aux femmes du groupe précédent qui dépendaient de la ressource mariage, les femmes de ce groupe disposent également de ressources personnelles qui leur ont en quelque sorte permis de goûter à la migration, lors de déplacements antérieurs.

Le mariage est néanmoins la ressource qui a permis de stabiliser rencontres avec femmes brésiliennes migration et de la rendre définitive.

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Ces ressources, disponibles, accessibles et acceptables avant la migration, vont se révéler inadaptées après la migration. Cela est particulièrement vrai pour la ressource formation et profession: Nous ne voulons pas porter de jugement sur cette attitude, qui est souvent la rencontres avec femmes brésiliennes de contraintes structurelles ou politiques.

Bibliographie Références Amadieu, J. Odile Jacob, Amaro, D.

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Université de Genève, Faculté des sciences économiques et sociales, Mémoire de Licence non publié, Bartal, I. Mémoire de Licence non publié, Castles, S.

Partie I. Projets migratoires au quotidien dans la société Suisse

Macmillan, Gregorio-Gil, C. Hall, E.

Seuil, Methodological issues in the measurement and rencontres avec femmes brésiliennes of internal and international migration, Santo Domingo: United Nations, Jorgensen, D. A methodology for human studies, London: Sage, Applied social research methods series, vol. Kaufmann, J. Nathan, Lee, S. Lutz, H. Mainardi, G. Nouvelles approches, nouvelles perspectives, Paris: Entre le Brésil et la Suisse: Peter Lang, Margolis, M. Princetown University Press, Morokvasic, M. OFS, Paiva Keller, B. Mémoire de licence non publié, Phizacklea, A.

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Migration and female labour, London: Routledge, Singly, F. PUF, Vasquez, A. Wiskermann-Reis, M. Table des illustrations.